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  • 天魔最希望我们对僧众“除魔”

    ldquo;义嗔”，然后人心就与魔相应，就会自己锁死本具的悲智，像溺水一样。 　　最后，此人除了会堕入上述自作自受的恶性轮回外，佛法更为了避免因为轻谤而变成了令人令己与佛法绝缘、堕轮回的来源，...ldquo;若有人在心里轻谤别人礼拜地藏菩萨，此人就会因为轻谤故而自己导致自己堕入地狱，千万亿劫、千佛灭度，求出无期，纵得人身，亦为诸根不具”；曾经追打常不轻菩萨的人因为增上慢故，在200亿劫内...

    佚名

    说僧过|口业|降魔|防魔

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12264713603.html

  • 靠业的因缘再生

    ），会堕入欲界（欲望世界）里生活，那时将会成为鸟兽形状。色界（物质世界）的诸天也一样，从清净之处堕落，反而接受邪淫的欲望，处在不清净的所在。欲界的六天享受与执著五种感觉欲望，反而堕入地狱里受尽苦楚。　　其次，菩萨看到人世间，芸芸众生虽然有十种善行的福报，而获得了人身，奈何人身却苦多于乐，寿命结束时，还会堕入畜生、饿鬼和地狱等恶道里。　　再看那些畜生界时，发现它们忍受许多苦恼，被鞭打驱策得打滚，担负...

    龙树菩萨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462646259.html

  • “中观”一词的哲学含义

    海论》中指出：“两边”的“边”，是指不符合实际的错误见解，是堕入错误深渊的悬崖绝壁上的危险道路。不能把符合实情的有无之见，视为“有边”和“断边”。若说，佛有某种功德，就认为堕入了有边；若说，佛无二障，就认为堕入了断边。若是那样，就是大错。“二边”是不符合实际情况的虚构妄念。“中观见”是符合实际情况的真知灼见，所以就自然排除虚构妄执，显现事物的原本状态。　　“中观”一词所代表的对象共有四种：（１）一...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044954512.html

  • 楞严经中五阴十魔

    一切众生昏迷无知，如遇想阴种种的境界，说是登圣。乃真大妄语的过成，必定堕落无间地狱的。 　　（一）行阴成魔（二无因论）　因为于圆元中，起计度的时候，忽然堕入二种无因论。所谓一者是人见本无因，就是乘于...，起计度的时候，忽然堕入四遍常论。所谓一者是人穷心境性无因，修习能知二万劫中，十方众生，都为循环，不曾散失。……二者是人穷四大元，四性常住，修习能知四万劫中，十方众生，都为体恒，不曾散失。……三者是人...

    佚名

    |楞严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/114213406.html

  • 以恶为能

    观察这个世间的善人，没有一个不获得上天的保佑，而且人人尊敬啊！而恶人也没有一个不受上天的谴责，而且遭人厌恶啊！ 　　佛说：“世间一切的恶人，死后堕入了地狱；地狱中有一主，名叫牛头阿旁，非常地凶狠恶毒，没有一点慈悲不忍的心，他看到堕入地狱的众生，受到各种的恶报苦痛，他只担心还不够痛苦，还不够狠毒。有人问狱卒说：‘地狱众生所受到的痛苦无量无边，实在是令人悲哀同情，而你为什么却是常常怀着残酷狠毒...

    了凡弘法学会译整

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1810461131.html

  • 楞严经中五阴十魔

    原故。所以一切众生昏迷无知，如遇想阴种种的境界，说是登圣。乃真大妄语的过成，必定堕落无间地狱的。 　　（一）行阴成魔（二无因论）　因为于圆元中，起计度的时候，忽然堕入二种无因论。所谓一者是人见本无因，...因为于圆常中，起计度的时候，忽然堕入四遍常论。所谓一者是人穷心境性无因，修习能知二万劫中，十方众生，都为循环，不曾散失。……二者是人穷四大元，四性常住，修习能知四万劫中，十方众生，都为体恒，不曾散失。…...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192043332.html

  • 布施的福德与果报

    又能被主人看重，并有专人侍候。二、嗔心施：由于布施的人，其心歪曲而不正直，虽然行　　施，却会堕入龙胎。这些龙族会住在七宝的宫殿中。　　获得美妙的饮食，及俊美的配偶。三、傲慢施：以傲慢及嗔心来布施的人，将会堕入金翅鸟　　中。金翅鸟经常能够随意自在，它们以如意宝珠作为　　璎珞，种种所需无不如意，又能作种种的变化，神通　　广大无事不办。四、贪污施：如果拿贪污、贪赃枉法所得的财物来布施的　　话，就会堕入...

    贝叶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06492981496.html

  • 要忍受哪些东西呢？

    堕入了地狱，这样不正是我这个人断送了那个人，不正是我害了那个人吗？这些伤害我的仇人，正是由于他们加害于我，才使我有机会通过忍受来洗去我以前的罪孽，使福资增长，这样仇人是有恩于我的。然而，我却害了仇了，也就是由于我仇人造了孽，进而堕入长时间的地狱之苦中。因此，我害了他，而仇人却帮了我的忙。我怎么能恩将仇报，无端地生人家的气呢？如果你具有内心忍让力，那么你就不会堕入地狱；如果由于你采取了忍的态度来使自己...

    寂天菩萨

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1835563766.html

  • 佛教能够带给人类什么利益（一）

    ，如果他演戏的业成熟，他就会堕入地狱。其原因是他带给许多人受到污染的快乐，令他们的贪、瞋、痴增长，也令自己的贪、瞋、痴增长。　　所以，佛教能够带给人类的利益其中之一即是开显了分辨善恶的智慧。这种智慧是...清净自心。这些将会为他们带来长久的快乐。　　在《法句经》的偈三一六及三一七，佛陀说：　　对不应羞耻的感到羞耻、　　对应羞耻的不感到羞耻、　　及持有邪见的人，　　将会堕入恶趣。　　对无险的视为危险、　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093749250.html

  • 临终欲往生亡者亲属应具何正念

    生大师的教言中讲过，应为临终者念宝髻佛和药师佛的名号，听闻这些佛号可以不堕恶趣，功德不可思议。在条件允许的情况下，最好让临终者做毗卢七法坐式，或者狮子卧（释迦牟尼佛涅槃时的卧姿），这样也不会堕入恶趣，...

    索达吉堪布

    |临终|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2216557441.html
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